【索隱】：龜策傳有錄無書，褚師長教師所補。其敘事煩蕪陋略，無可取。【正義】：史記至元成間十篇有錄無書，而褚少孫補景、武紀，將相年表，禮“我知道我知道。”這是一種敷衍的態度。書、樂書、律書，三王世家，蒯成侯、日者、龜策列傳。日者、龜策言辭最猥瑣，非太史公之本意也。
太史公曰：自古圣王將建國授命，興動事業，何嘗不寶卜筮以助善！唐虞以上，不成記已。自三代之興，各據禎祥。涂山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百穀之筮吉故周王。王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。
蠻夷氐羌雖無君臣之序，亦有決疑之卜。或以金石，或以草【集解】：徐廣曰：“一作‘革’。”木，國分歧俗。然皆可以戰伐攻擊，推兵求勝，各信其神，以知來事。
略聞夏殷欲卜者，乃取蓍龜，已則棄往之，以為龜躲則不靈，蓍久則不神。至周室之卜官，常寶躲蓍龜；又其鉅細先後，各有所尚，要其歸等耳。或以為圣王遭事無不定，決疑無不見，其設稽神求問之道者，以為後代陵夷，愚不師智，人各自安，化分為百室，道散而無垠，故推歸之至微，要絜於精力也。或以為蟲豸之所長，圣人不克不及與爭。其處吉兇，別然否，多中於人。至高祖包養網比較時，因秦太卜官。全國始定，兵革未息。及孝惠享國日少，呂后女主，包養網比較孝文、孝景因襲掌故，未遑講試，雖父子疇官，世世相傳，其精微深妙，多所遺掉。至今上即位，博開藝能之路，悉延百端之學，通一伎之士咸得自效，絕倫超奇者為右，無所阿私，數年之間，太卜年夜集。會上欲擊匈奴，西攘年夜宛，【集解】：徐廣曰：“攘，一作‘襄’。襄，除也。”南收百越，卜筮至預見表象，先圖其利。及猛將推鋒執節，獲勝於彼，而蓍龜時日亦無力於此。上尤加意，賞賜至或數千萬。如丘子明之屬，富溢貴寵，傾於朝廷。至以卜筮射蠱道，巫蠱時或頗中。素有眥睚不快，因公行誅，盡情所傷，以破族滅門者，不成勝數。百僚蕩恐，皆曰龜策能言。後事覺奸窮，亦誅三族。
夫摓策定數，【集解】：徐廣曰：“摓音逢。一作‘達’。”【索隱】：按：徐廣摓音逢。摓謂兩手執蓍分而扐之，故云摓策。灼龜觀兆，變化無窮，是以擇賢而用占焉，可謂圣人重事者乎！周公卜三龜，而武王有瘳。紂為殘暴，而元龜不占。晉文將定襄王之位，卜得黃帝之兆，【集解】：左傳曰遇黃帝戰于阪泉之兆。卒受彤弓之命。獻公貪驪姬之色，卜而兆有口象，其禍竟流五世。楚靈將背周室，卜而龜逆，【集解】：左傳曰：“靈王卜，曰‘余尚得全國’，不吉。投龜卼天而呼曰：‘是區區者而不余畀，余必自取之。’”索隱卼音火候反。終被乾谿之敗。兆應信誠於內，而時人明察見之於外，可不謂兩合者哉！正人謂夫輕卜筮，無神明者，悖；背【索隱】：上音倍，下音佩。人性，信禎祥者，鬼神不得其正。故書建稽疑，五謀而卜筮居其二，五占從其多，明有而不專之道也。
余至江南，觀其行事，問其長老，云龜千歲乃游蓮葉之上，【集解】：徐廣曰：“蓮，一作‘領’。領與蓮聲附近，或假借字包養網排名也。”蓍百莖共一根。【集解】：徐廣曰：“劉向云龜千歲而靈，蓍百年而一本生百莖。”又其所生，獸無虎狼，草無毒包養螫。江傍家人常畜龜飲食之，以為能導引致氣，無益於助衰養老，豈不信哉！
褚師長教師曰：臣以通經術，受業博士，治年齡，以高第為郎，幸得宿■，收支宮殿中十
有馀年。竊好太史公傳。太史公之傳曰：“三王分歧龜，四夷各異卜，然各以決吉兇，略闚其要，故作龜策列傳。”臣往來長安中，求龜策列傳不克不及得，故之年夜卜官，問掌故文學長老習事者，寫取龜策卜事，編于下方。
聞古五帝、三王發動舉事，必先決蓍龜。傳曰：【索隱】：此傳即太卜所得古占龜之說也。“下有伏靈，上有兔絲；上有搗蓍，【索隱】：搗音逐留反。按：即稠也。搗蓍即藂蓍，搗是古“稠”字也。下有神龜。”所謂伏靈者，在兔絲之下，狀似飛鳥之形。新雨已，天清靜無風，以夜捎兔絲往之，既以鮸燭此地【集解】：徐廣曰：“鮸，籠也。蓋然火而籠罩其上也。音溝。陳涉世家曰‘夜鮸火’也。”燭之，火滅，即記其處，以新布四丈環置之，明即掘取之，進四尺至七尺，得矣，過七尺不成得。伏靈者，千歲松根也，食之不逝世。聞蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青云覆之。傳曰：“全國戰爭，霸道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。”方當代取蓍者，不克不及中古法式，不克不及得滿百莖長丈者，取八十莖已上，蓍長八尺，即難得也。國民好用卦者，取滿六十莖已上，長滿六尺者，既可用矣。記曰：“能得名龜者，財物歸之，家必豪富至千萬。”一曰“斗極龜”，二曰“南辰龜”，三曰“五星龜”，四曰“八風龜”，五曰“二十八宿龜”，六曰“日月龜”，七曰“九州龜”，八曰“玉龜”：凡八名龜。龜圖各有文在腹下，文如此者，此某之龜也。略記其年夜指，不寫其圖。取此龜不用滿尺二寸，平易近人得長七八寸，可寶矣。今夫珠玉寶器，雖有所深躲，必見其光，必出其神明，其此之謂乎！故玉處於山而木潤，淵生珠而岸不枯者，【集解】：徐廣曰：“一無‘不’字。許氏說淮南以為滋潤鍾於明珠，致令岸枯也。”潤澤之所加也。明月之珠出於江海，躲於蚌中，蚗龍伏之。【集解】：徐廣曰：“許氏說淮南云蚗龍，龍屬也。音決。”【索隱】：蚗蠪伏之。按：蚗當為“蛟”。蠪音龍，注音決，誤也。王得之，長有全國，四夷賓服。能得百莖蓍，并得其下龜以卜者，百言百當，足以決吉兇。
神龜出於江水中，廬江郡常歲時生龜長尺二寸者二十枚輸太卜官，太卜官因以谷旦剔取其腹下甲。龜千歲乃滿尺二寸。王者發軍行將，必鉆龜廟堂之上，以決吉兇。今高廟中有龜室，躲內以為神寶。
傳曰：“取前足臑骨【集解】：徐廣曰：“臑音乃毛反。臑，臂。”【索隱】：臑音乃高反。臑，臂也。一音乃導反。穿佩之，取龜置室東南隅懸之，以進深山年夜林中，不惑。”臣為郎時，見萬畢石硃方，傳曰：“有神龜在江南嘉林中。索隱按：萬畢術中有石硃方，方回答。 “奴婢對蔡歡家了解的比較多，但我只聽說過張家。”中說嘉林中，故云傳曰。嘉林者，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫包養平台推薦，野火不及，斧斤不至，是為嘉林。龜在此中，常巢於芳蓮之上。左脅書文曰：‘甲子重光，【集解】：徐廣曰：“子，一作‘于’。”得我者匹夫為人君，有土正，【集解】：徐廣曰：“正，長也。為有土之官長。”諸侯得我為帝王。’求之於白蛇蟠杅【集解】：徐廣曰：“一孤反。”林中者，【索隱】：按：林名白蛇蟠杅林，龜躲此中。杅音烏。謂白蛇嘗蟠杅此林中也。齋戒以待，譺然，【索隱】：音嶷。言求龜者齋戒以待，常譺然也。狀若有人來告之，因以醮酒佗發，【集解】：徐廣曰：“佗，一作‘被’。”【索隱】：佗音徒我反。按：謂被發也。求之三宿而得。”由是觀之，豈不偉哉！故龜可不敬與？
南邊白叟用龜支床足，行二十馀歲，白叟逝世，移床，龜尚生不逝世。龜能行氣導引。問者曰：“龜至神若此，然太卜官得生龜，何為輒殺取其甲乎？”晚世江上人有得名龜，畜包養置之，家因豪富。與人議，欲遣往。人教殺之勿遣，遣之破人家。龜見夢曰：“送我水中，無殺吾也。”其家終殺之。殺之後，身故，家晦氣。國民與君王者異道。國民得名龜，其狀類不宜殺也。以往古故事言之，古明王圣主皆殺而用之。
宋元王時得龜，亦殺而用之。謹連其事於左方，令功德者觀擇此中焉。
宋元王二年，江使神龜使於河，至於泉陽，漁者豫且【索隱】：下音子余切。泉陽人，網元龜者。舉網得而囚之。置之籠中。夜半，龜來見夢於宋元王曰：“我為江使於河，而幕網當吾路。泉陽豫且得我，我不克不及往。身在患中，莫可告語。王有德義，故來告訴。”元王惕但是悟。乃召博士衛平【索隱】：宋元君之臣也。而問之曰：“今寡人夢見一丈夫，延頸而長頭，衣玄繡之衣而乘輜車，來見夢於寡人曰：‘我為江使於河，而幕網當吾路。泉陽豫且得我，我不克不及往。身在患中，莫可告語。王有德義，故來告訴。’是何物也？”衛平乃援式而起，【集解】：徐廣曰：“式音敕。”仰天而視月之光，觀斗所指，定日處鄉。規矩為輔，副以權衡。四維已定，八卦相看。視其吉兇，介蟲先見。乃對元王曰：“今昔壬子，索隱今昔猶昨夜也。以本日言之，謂昨夜為今昔。宿在牽牛。河水年夜會，鬼神相謀。漢正南北，【正義】：漢，河漢。江河固期，南風新至，江使先來。白云壅漢，包養網萬物盡留。斗柄指日，使者當囚。玄服而乘輜車，其名為包養平台推薦龜。王急使人問而求之。”王曰：“善。”
於是王乃使人馳而往問泉陽令曰：“漁者幾何家？名誰為豫且？豫且得龜，見夢於王，王故使我求之。”泉陽令乃使吏案籍視圖，水上漁者五十五家，下流之廬，名為豫且。泉陽令曰：“諾。”乃與使者馳而問豫且曰：“今昔汝漁何得？”豫且曰：“夜半時舉網得龜。”【集解】：莊子曰得白龜圓五尺。使者曰：“今龜何在？”曰：“在籠中。”使者曰：“王知子得龜，故使我求之。”豫且曰：“諾。”即系龜而出之籠中，獻使者。
使者載行，出於泉陽之門。正晝無見，風雨晦冥。云蓋其上，五采青黃；雷雨并起，風將而行。進於端門，見於東箱。身如流水，潤澤有光。看見元王，延頸而前，三步而止，縮頸而卻，復其故處。元王見而怪之，問衛平曰：“龜見寡人，延頸而前，以何看也？縮頸而復，是何當也？”衛平對曰：“龜在患中，而終昔囚，王有德義，使人活之。今延頸而前，以當謝也，縮頸而卻，欲亟往也。”元王曰：“善哉！神至這般乎，不成包養行情久留；趣駕送龜，勿令掉期。”
衛平對曰：“龜者是全國之寶也，先得此龜者為皇帝，且十言十當，十戰十“他們只是說真話，而不是誹謗。”藍玉華輕輕搖頭。勝。生於深淵，長於黃土。知天之道，明於上古。游三千歲，不出其域。安平靜正，動不消力。壽蔽六合，莫知其極。與物變化，四時變色。居而自匿，伏而不食。春倉夏黃，秋白冬黑。明於陰陽，審於刑德。先知短長，察於禍福，以言而當，以戰而勝，王能寶之，諸侯盡服。王勿遣也，以安社稷。”
元王曰：“龜甚神靈，降于上天，陷於深淵。在患難中。以我為賢。德厚而忠信，故來告寡人。寡人若不遣也，是漁者也。漁者利其肉，寡人貪其力，下為不仁，上為無德。君臣無禮，何從有福？寡人不忍，柰何勿遣！”
衛平對曰：“否則。臣聞大德不報，重寄不歸；天與不受，天奪之寶。今龜周流全國，還復其所，上至蒼天，下薄泥涂。還遍九州，未嘗愧辱，無所稽留。今至泉陽，漁者辱而囚之。王雖遣之，江河必怒，務求報仇。自以為侵，因神與謀。淫雨不霽，水不成治。若為枯旱，風而揚埃，蝗蟲暴生，蒼生掉時。王行仁義，其罰必來包養網。此無佗故，其祟在龜。後雖悔之，豈有及哉！王勿包養行情遣也。”
元王慨但是嘆曰：“夫逆人之使，絕人之謀，是不暴乎？取人之有，以自為寶，是不彊乎？寡人聞之，暴得者必暴亡，彊取者必後無功。桀紂暴彊，身故國亡。今我聽子，是無仁義之名而有暴彊之道。江河為湯武，我為桀紂。未見其利，恐離其咎。寡人懷疑，安事此寶，趣駕送龜，勿令久留。”衛平對曰：“否則，王其無患。六合之間，累石為山。高而不壞，地得為安。故云物或危而顧安，或輕而不成遷；人或忠信而不如誕謾，【集解】：徐廣曰：“誕，一作‘訑’，音吐和反。”【索隱】：誕，田爛反；謾音漫，一音并如字。訑音吐禾反。或丑惡而宜年夜官，或美妙佳麗而為眾人患。非神圣人，莫能盡言。年齡冬夏，或暑或冷。冷暑和睦，賊氣相奸。同歲異節，其時使然。故令春生夏長，秋收冬躲。或為仁義，或為暴彊。暴彊有鄉，仁義有時。萬物盡然，不成勝治。年夜王聽臣，臣請悉言之。天出五色，以剖白黑。地生五穀，以知善惡。國民莫知辨也，與禽獸相若。谷居而穴處，不知田作。全國禍亂，包養陰陽相錯。??疾疾，集解徐廣曰：“一作‘病’。”通而不相擇。妖鮟數見，【正義】：說文云“衣服謌謠草木之怪謂之妖，禽獸蟲蝗之怪謂之鮟”也。傳為單薄。圣人別其生，使無相獲。禽獸有雌雄，置之山原；鳥有牝牡，布之林澤；有介之蟲，置之谿谷。故牧國民，為之城郭，內經閭術，外為阡陌。夫妻男女，賦之田宅，列其室屋。為之圖籍，別其名族。立官置起初還有些疑惑的人想了想包養網 花園，頓時想通了。吏，勸以爵祿。衣以桑麻，養以五穀。耕之櫌之，【集解】：徐廣曰：“音憂。”【正義】：櫌，覆種也。說文云：“櫌，摩田器。”鉏之耨之。【集解】：徐廣曰：“耨，除草也。”口得所嗜，目得所美，身受其利。所以觀之，非彊不至。故曰田者不彊，囷倉不盈；【正義】：說文云：“圓者謂之囷，方者謂之廩。”商賈不彊，不得其贏；婦女不彊，布帛不精；官御不彊，其勢不成；年夜將不彊，卒不使令；侯王不彊，沒世無名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之紀也。所求於彊，無不有也。王以為否則，王獨不聞玉櫝只雉，集解徐廣曰：“只，一作‘雙’。”出於昆山；明月之珠，出於四海；鐫石拌蚌，【集解】：徐廣曰：“鐫音子旋反。拌音判。”【索隱】：拌音判。判，割也。傳賣於市；圣人得之，以為年夜寶。年夜寶地點，乃為皇帝。今王自以為暴，不如拌蚌於海也；自以為彊，不過鐫石於昆山也。取者無咎，寶者無患。今龜使來抵網，而遭本書，跳入池中自盡。後來，她獲救，昏迷了兩天兩夜。我很急。漁者得之，見夢自言，是國之寶也，王何憂焉。”
元王曰：“否則。寡人聞之，諫者福也，諛者賊也。人主聽諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來。六合合氣，以生百財。陰陽有分，不離四時，十有仲春，日至為期。圣人徹焉，身乃無災。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之。禍與福同，刑與德雙。圣人察之，以知吉兇。桀紂之時，與天爭功，擁遏鬼神，使不得通。是固已無道矣，諛臣有眾。桀有諛臣，名曰趙梁。教為無道，勸以貪狼。系湯夏臺，殺關龍逢。擺佈恐逝世，偷諛於傍。國危於累卵，皆曰無傷。稱樂萬歲，或謂未央。蔽其線人，與之詐狂。湯卒伐桀，身故國亡。聽其諛臣，身獨受殃。年齡著之，至今不忘。紂有諛臣，名為左彊。夸而目巧，教為象郎。【集解】：禮記曰：“目巧之室。”鄭玄曰：“但用目巧好心作室，不由法式。”許慎曰：“象牙郎。”將至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。【索隱】：箸音持慮反，則箸是筯，為與羹連，則或非箸，樽也。記曰“羹之有菜者用梜”。梜者，箸也。圣人剖其心，壯士斬其胻。【集解】：胻音衡，腳脛也。【索隱】：劭音衡，即腳脛。箕子恐逝世，被發佯狂。殺周太子歷，【索隱】：按：“殺周太子歷”文在“囚文王昌”之上，則近是季歷。季歷不被紂誅，則其言近妄，無容周更別有太子名歷也。囚文王昌。投之石室，將以昔至明。陰兢活之，【集解】：徐廣曰：“兢，一作‘竟’。”【索隱】：陰，姓；兢，名。與之俱亡。進於周地，得太公看。興卒聚兵，與紂相攻。文王病逝世，載尸以行。太子發代將，號為武王。戰於牧野，破之華山之陽。紂不勝敗而還走，圍之象郎。自殺宣室，【集解】：徐廣曰：“皇帝之居，名曰宣室。”身故不葬。頭懸車軫，四馬曳行。寡人念其這般，腸如涫湯。【集解】：徐廣曰：“涫音館。一作‘沸’。”【索隱】：上音館。涫，沸也。是人皆富有全國而貴至皇帝，但是年夜傲。欲無厭時，舉事而喜高，貪很而驕。不消忠信，聽其諛臣，而為全國笑。今寡人之邦，居諸侯之間，曾不如秋毫。舉事不包養網當，又安亡逃！”衛平對曰：“否則。河雖神賢，不如昆侖之山；江之源理，不如四海，而人尚奪取其寶，諸侯爭之，兵革為起。小國見亡，年夜國危殆，殺人父兄包養，虜人老婆，殘國滅廟，以爭此寶。戰攻分爭包養網，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，無逆四時，必親賢士；與陰陽化，鬼神為使；通於六合，與之為友。諸侯賓服，平易近眾殷喜。邦家安寧，與世更始。湯武行之，乃取皇帝；年齡著之，以為經紀。王不自稱湯武，而自比桀紂。桀紂為暴彊也，固以為常。桀為瓦室，【集解】：世本曰：“昆吾作陶。”張華博物記亦云“桀作瓦”。蓋是昆吾為桀作也。紂為象郎。徵絲灼之，【索隱】：按：灼謂燔也。燒絲以當薪，務費人也。務以費。賦斂無度，殺戮無方。殺人家畜，以韋為囊。囊盛其血，與人縣而射之，與天帝爭彊。逆亂四時，先百鬼嘗。諫者輒逝世，諛者在傍。圣人伏匿，蒼生莫行。天數枯旱，國多妖祥。螟蟲歲生，五穀不成。平易近不安其處，鬼神不享。飄風日起，正晝晦冥。日月并蝕，滅息無光。列星奔亂，皆絕紀綱。所以觀之，安得久長！雖無湯武，時固當亡。故湯伐桀，武王剋紂，其時使然。乃為皇帝，子孫續世；終身無咎，後代稱之，至今不已。是皆當時而行，見事而彊，乃能成其帝王。今龜，年夜寶也，為圣人使，傳之賢。不消手足，雷電將之；風雨送之，流水行之。侯王有德，乃得當之。今王有德而當此寶，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後雖悔之，亦無及已。”元王年夜悅而喜。於是元王向日而謝，【索隱】：蓋欲神之以謝天也。天之質闇，日者天之光亮，著見者莫過也。再拜而受。擇日齋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及與驪羊；以血灌龜，於壇中心。以刀剝之，身全不傷。脯酒禮之，橫其腹腸。荊支卜之，必制其創。【正義】：音瘡。理達於理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。邦福重寶，【集解】：徐廣曰：“福音副，躲也。”聞于傍鄉。殺牛取革，被鄭之桐。【集解】：徐廣曰：“牛革桐為鼓也。”【索隱】：徐氏云：“牛革桐為鼓。”草木畢分，化為甲兵。戰勝攻取，莫如元王。元王之時，衛平相宋，宋國最彊，龜之力也。
故云神至能見夢於元王，而不克不及自出漁者之籠。身能十言盡當，不克不及通使於河，還報包養於江，賢能令人戰勝攻取，不克不及自解於刀鋒，免剝刺之患。圣能先知亟見，而不克不及令衛平無言。言事百全，至身而攣；當時晦氣，又焉事賢！賢者有恆常，士有適然。是故明有所不見，聽有所不聞；人雖賢，不克不及左畫方，右畫圓；日月之明，而時蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、?門；【集解】：新序曰：“楚雄渠半夜行，見伏石當道，以為虎而射之，應弦沒羽。”淮南子曰：“射者重以逢門子之巧。”劉歆七略有?門射法也。禹名為辯智，而不克不及勝鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何責人於全？孔子聞之曰：“神龜知吉兇，而骨直空枯。【正義】：凡龜其骨空中而枯也。直，語發聲也，今河東亦然。日為德而君於全國，辱於三足之烏。月為刑而相佐，見食於蝦蟆。蝟辱於鵲，【集解】：郭璞曰：“蝟能制虎，見鵲仰地。”淮南萬畢曰：“鵲令蝟反腹者，蝟憎其意而心惡之也。”騰蛇之神而殆於即且。【集解】：郭璞曰：“騰蛇，龍屬也。蝍蛆，似蝗，年夜腹，食蛇腦也。”【正義】：即，津日反。且，則馀反。即吳公也，狀如蚰蜒而年夜，玄色。竹外有節理，中直空虛；松柏為百木長，而守門閭。日辰不全，故有孤虛。【集解】：甲乙謂之日，子丑謂之辰。六甲孤虛法：甲子旬中無戌亥，戌亥即為孤，辰巳即為虛。甲戌旬中無申酉，申酉為孤，寅卯即為虛。甲申旬中無午未，午未為孤，子丑即為虛。甲午旬中無辰巳，辰巳為孤，戌亥即為虛。甲辰旬中無寅卯，寅卯為孤，申酉即為虛。甲寅旬中無子丑，子丑為孤，午未即為虛。劉歆七略有風后孤虛二十卷。【正義】：按：歲月日時孤虛，并得上法也。黃金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所據。罔有所數，亦有所疏。人有所貴，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世為屋，不成三瓦而陳之，集解徐廣曰：“一云為屋成，欠三瓦而棟之也。”【索隱】：劉氏云：“陳猶居也。”注作“棟”，音都貢反。【正義】：言為屋不成，欠三瓦以應天，猶陳列而居之。以應之天。全國有階，物不全【正義】：言萬物及日月六合皆不克不及全，喻龜之不全也。乃生也。”
褚師長教師曰：漁者舉網而得神龜，龜自見夢宋元王，元王召博士衛平告以夢龜狀，平運式，定日月，分衡度，視吉兇，占龜與物色同，平諫王留心龜以為國重寶，美矣。古者筮必稱龜者，以其令名，所從來久矣。余述而為傳。
三月 仲春 正月【正義】：言正月、仲春、三月右轉周環終十仲春者，日月之龜，腹下十二黑點為十仲春，若二十八宿龜也。
十仲春 十一月 中關內高外下【正義】：此等下至“首俛年夜”者，皆卜兆之狀也。四月首仰【索隱】：音魚兩反。【正義】：謂兆首仰起。足開 肣開【索隱】：音琴。肣謂兆足斂也。首俛年夜【索隱】：俛音免，兆首伏也。蒲月 橫吉 首俛年夜【正義】：俛音免，謂兆首伏而年夜。六月 七月 八月 玄月 十月
卜禁曰：子亥戌不成以卜及殺龜。日中如食已卜。暮昏龜之徼也，【索隱】：徼音叫。謂徼繞不明也。不成以卜。庚辛可以殺，及以鉆之。常以月旦祓龜，索隱上音廢，又音拂。拂洗之以水，雞卵摩之而咒。先以淨水澡之，以卵祓之，【正義】：以常月朝淨水洗之，以雞卵摩而祝之。乃持龜而遂之，若常以為祖。集解徐廣曰：“一作‘視’。”【索隱】：祖，法也。言以為常法。人若已卜不中，皆祓之以卵，東向立，灼以荊若剛木，土【集解】：徐廣曰：“一作‘十一’。”【索隱】：按：古之灼龜，取生荊枝及生堅木燒之，斬斷以灼龜。按：“土”字合依劉氏說當連下句。卵指之者三，【正義】：言卜不中，以土為卵，三度指之包養網，三周繞之，用厭不祥也。持龜以卵周環之，祝曰：“本日吉，謹以粱卵?弟黃【索隱】：粱，米也。卵，雞子也。焍，灼龜木也，音“次序遞次”之“第”。言燒荊枝更遞而灼，故有焍名。一音梯，言灼之以漸，若有階梯也。黃者，以黃絹裹粱卵以祓龜也。必以黃者，中之色，主土而信，故用雞也。【正義】：焍音題。焍，焦也。言以粱米雞卵祓往龜之不祥，令灼之不焦不黃。若色焦及黃，卜之不中也。祓往玉靈之不祥。”玉靈必信以誠，知萬事之情，辯兆皆可占。不信不誠，則燒玉靈，揚其灰，以徵後龜。其卜必北向，龜甲必尺二寸。
卜先以造【集解】：徐廣曰：“音灶也。”【索隱】：造音灶，造謂燒荊之處。灼鉆，鉆中已，又灼龜首，各三；又復灼所鉆中曰正身，灼首曰正足，集解徐廣曰：“一作‘止’。”各三。即以造三周龜，祝曰：包養網“假之玉靈夫子。【索隱包養網價格】：尊神龜而為之作號。夫子玉靈，荊灼而心，令而先知。而下行於天，下行於淵，諸靈數ｋ，【集解】：徐廣曰：“音策。”【索隱】：數鲖。數，所具反；鲖音近策，或鲖包養網是策之別名。此卜筮之書，其字亦無可覈，皆放此。莫如汝信。本日良日，行一良貞。【集解】：徐廣曰：“行，一作‘身’。”某欲卜某，即得而喜，不得而悔。即得，發鄉我身長年夜，首足收人皆上偶。不得，發鄉我身波折，中外不相應，首足滅往。”
靈龜卜祝曰：“假之靈龜，五巫五靈，不如神龜之靈，知人逝世，知人生。某身良貞，某欲求某物。即得也，頭見足發，內外相應；即不得也，頭仰足肣，內外自垂。可得占。”
卜占病者祝曰：“今某病困。逝世，首上開，內交際駭，身節折；不逝世，首仰足肣。”
卜病者祟曰：“今病有祟無呈，無祟有呈。兆有中祟有內，外祟有外。”
卜系者出不出。不出，橫吉安；若出，足開首仰有外。
卜求財物，其所當得。得，首仰足開，內外相應；即不得，呈兆首仰足肣。
卜有賣若買臣妾馬牛。得之，首仰足開，內外相應；不得，首仰足肣，呈兆若橫吉安。
卜擊盜聚若干人，在某所，今某將卒若干人，往擊之。當勝，首仰足開身正，內自橋，外下；不勝，足肣首仰，身首【集解】：徐廣曰：“一作‘簡’。”內下外高。
卜求當行不可。行，首足開；不可，足肣首仰，若橫吉安，安不可。
卜往擊盜，當見不見。見，首仰足肣有外；不見，足開首仰。
卜往候盜，見不見。見，首仰足肣，肣勝有外；不見，足開首仰。
卜聞盜來不來。來，外高內下，足肣首仰；不來，足開首仰，若橫吉安，期之自次。
卜遷徙往官不往。往包養，足開有肣外首仰；不往，自往，即足肣，呈兆若橫吉安。
卜居官尚吉不。吉，呈兆身正，若橫吉安；不吉，身節折，首仰足開。
卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若橫吉安；不吉，身節折，首仰足開。
卜歲中禾稼孰不孰。孰，首仰足開，內外自橋外自垂；不孰，足肣首仰有外。
卜歲中平易近疫不疫。疫，首仰足肣，身節有彊外；不疫，身正首仰足開。
卜歲中有兵無兵。無兵，呈兆若橫吉安；有兵，首仰足開，身作外彊情。
卜見貴人吉不吉。吉，足開首仰，身正，內自橋；不吉，首仰，身節折，足肣有外，若無漁。
卜請謁於人得不得。得，首仰足開，內自橋；不得，首仰足肣有外。
卜追亡人當得不得。得，首仰足肣，內外相應；不得，首仰足包養開，若橫吉安。
卜漁獵得不得。得，首仰足開，內外相應；不得，足肣首仰，若橫吉安。
卜行遇盜不遇。遇，首仰足開，身節折，外高內下；不遇，呈兆。
卜天雨不雨。雨，首仰有外，外高內下；不雨，首仰足開，若橫吉安。
卜天雨霽不霽。霽，呈兆足開首仰；不霽，橫吉。
命曰橫吉安。以占病，病甚者一日不逝世；不甚者卜日瘳，不逝世。系者重罪不出，輕罪環出；過一日不出，久毋傷也。求財物買臣妾馬牛，一日環得；過一日不得。行者不可。來者環至；過食時不至，不來。擊盜不可，行不遇；聞盜不來。徙官不徙。居官家室皆吉。歲稼不孰。平易近疾疫無疾。歲中無兵。見人行，不可不喜。請謁人不可不得。追亡人漁獵不得。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。
命曰呈兆。病者不逝世。系者出。行者行。來者來。市買得。追亡人得，過一日不得。問行者不到。
命曰柱徹。卜病不逝世。系者出。行者行。來者來。市買不得。憂者毋憂。追亡人不得。
命曰首仰足肣有內無外。占病，病甚不逝世。系者解。求財物買臣妾馬牛不得。行者聞言不可。來者不來。聞盜不來。聞言不至。徒官聞言不徙。居官有憂。居家多災。歲稼中孰。平易近疾疫多病。歲中有兵，聞言不開。見貴人吉。請謁不可，行不得善言。追亡人不得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨甚。霽不霽。故其莫字皆為首備。問之曰，備者仰也，故定以為仰。此私記也。
命曰首仰足肣有內無外。占病，病甚不逝世。系者不出。求財買臣妾不得。行者不可。來者不來。擊盜不見。聞盜來，內自驚，不來。徙官不徙。居官家室吉。歲稼不孰。平易近疾疫有病甚。歲中無兵。見貴人吉。請謁追亡人不得。亡財物，財物不出得。漁獵不得。包養行不遇盜。雨不雨。霽不霽。兇。
命曰呈兆首仰足肣。以占病，不逝世。系者未出。求財物買臣妾馬牛不得。行不可。來不來。擊盜不相見。聞盜來不來。徙官不徙。居官久多憂。居家室不吉。歲稼不孰。平易近病疫。歲中毋兵。見貴人不吉。請謁不得。漁獵得少。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。不吉。
命曰呈兆首仰足開。以占病，病篤逝世。系囚出。求財物買臣妾馬牛不得。行者行。來者來。擊盜不見盜。聞盜來不來。徙官徙。居官不久。居家室不吉。歲稼不孰。平易近疾疫有而少。歲中毋兵。見貴人不見吉。請謁追亡人漁獵不得。行遇盜。雨不雨。霽小吉。
命曰首仰足肣。以占病，不逝世。系者久，毋傷也。求財物買臣妾馬牛不得。行者不可。擊盜不可。來者來。聞盜來。徙官聞言不徙。居家室不吉。歲稼不孰。平易近疾疫少。歲中毋兵。見貴人得見。請謁追亡人漁獵不得。行遇盜。雨不雨。霽不霽。吉。
命曰首仰足開有內。以占病者，逝世。系者出。求財物買臣妾馬牛不得。行者行。來者來。擊盜行不見盜。聞盜來不來。徙官徙。居官不久。居家室不吉。歲孰。平易近疾疫有而少。歲中毋兵。見貴人不吉。請謁追亡人漁獵不得。行不遇盜。雨霽。霽小吉，不霽吉。
命曰橫吉內外自橋。以占病，卜日毋瘳逝世。系者毋罪出。求財物買臣妾馬牛得。行者行。來者來。擊盜合交等。聞盜來來。徙官徙。居家室吉。歲孰。平易近疫無疾。歲中無兵。見貴人請謁追亡人漁獵得。行遇盜。雨霽，雨霽年夜吉。
命曰橫吉內外自吉。以占病，病者逝世。系不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得。行者不來。擊盜不相見。聞盜不來。徙官徙。居官有憂。居家室見貴人請謁不吉。歲稼不孰。平易近疾疫。歲中無兵。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。不吉。
命曰漁人。以占病包養者，病者甚，不逝世。系者出。求財物買臣妾馬牛擊盜請謁追亡人漁獵得。行者行來。聞盜來不來。徙官不徒。居家室吉。歲稼不孰。平易近疾疫。歲中毋兵。見貴人吉。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。吉。
命曰首仰足肣內高外下。以占病，病者甚，不逝世。系者不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵得。行不可。來者來。擊盜勝。徙官不徙。居官有憂，無傷也。居家室多憂病。歲年夜孰。平易近疾疫。歲中有兵不至。見貴人請謁不吉。行遇盜。雨不雨。霽不霽包養。吉。
命曰橫吉上有仰下有柱。病久不逝世。系者不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得。行不可。來不來。擊盜不可，行不見。聞盜來不來。徙官不徙。居家室見貴人吉。歲年夜孰。平易近疾疫。歲中毋兵。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。年夜吉。
命曰橫吉榆仰。以占病，不逝世。系者不出。求財物買臣妾馬牛至不得。行不可。來不來。擊盜不可，行不見。聞盜來不來。徙官不徙。居官家室見貴人吉。歲孰。歲中有疾疫，毋兵。請謁追亡人不得。漁獵至不得。行不得。行不遇盜。雨霽不霽。小吉。
命曰橫吉下有柱。以占病，病甚不環有瘳無逝世。系包養者出。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行來包養不來。擊盜分歧。聞盜來來。徙官居官吉，不久。居家室不吉。歲不孰。平易近毋疾疫。歲中毋兵。見貴人吉。行不遇盜。雨不雨。霽。小吉。
命曰載所。以占病，環有瘳無逝世。系者出。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵得。行者行。來者來。擊盜相見不相合。聞盜來來。徙官徙。居家室憂。見貴人吉。歲孰。平易近毋疾疫。歲中毋兵。行不遇盜。雨不雨。霽霽。吉。
命曰根格。以占病者，不逝世。系久毋傷。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行不可。來不來。擊盜盜行分歧。聞盜不來。徙官不徙。居家室吉。歲稼中。平易近疾疫無逝世。見貴人不得見。行不遇盜。雨不雨。不吉。
命曰首仰足肣外高內下。卜有憂，無傷也。行者不來。病久逝世。求財物不得。見貴人者吉。
命曰外高內下。卜病不逝世，有祟。市買不得。居官家室不吉。行者不可。來者不來。系者久毋傷。吉。
命曰頭見足發有內外相應。以占病者，起。系者出。行者行。來者來。求財物得。吉。
命曰呈兆首仰足開。以占病，病甚逝世。系者出，有憂。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行不可。來不來。擊盜分歧。聞盜來來。徙官居官家室不吉。歲惡。平易近疾疫無逝世。歲中毋兵。見貴人不吉。行不遇盜。雨不雨。霽。不吉。
命曰呈兆首仰足開外高內下。以占病，不逝世，有外祟。系者出，有憂。求財物買臣妾馬牛，相見不會。行行。來聞言不來。擊盜勝。聞盜來不來。徙官居官家室見貴人不吉。歲中。平易近疾疫有兵。請謁追亡人漁獵不得。聞盜遇盜。雨不雨。霽。兇。
命曰首仰足肣身折內外相應。以占病，病甚不逝世。系者久不出。求財物買臣妾馬牛漁獵不得。行不可。來不來。擊盜有效勝。聞盜來來。徙官不徙。居官家室不吉。歲不孰。平易近疾疫。歲中。有兵不至。見貴人喜。請謁追亡人不得。遇盜兇。
命曰內非分特別垂。行者不可。來者不來。病者逝世。系者不出。求財物不得。見人不見。年夜吉。
命曰橫吉內外相應自橋榆仰上柱足肣。以占病，病甚不逝世。系久，不抵罪。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行不可。來不來。居官家室見貴人吉。徙官不徙。歲不年夜孰。平易近疾疫有兵。有兵不會。行遇盜。聞言不見。雨不雨。霽霽。年夜吉。
命曰頭仰足肣內外自垂。卜憂病者甚，不逝世。居官不得居。行者行。來者不來。求財物不得。求人不得。吉。
命曰橫吉下有柱。卜來者來。卜日即不至，未來。卜病者過一日毋瘳逝世。行者不可。求財物不得。系者出。
命曰橫吉內外自舉。以占病者，久不逝世。系者久不出。求財物得而少。行者不可。來者不來。見貴人見。吉。
命曰內高外下疾輕足發。求財物不得。行者行。病者有瘳。系者不出。來者來。見貴人不見。吉。
命曰外格。求財物不得。行者不可。來者不來。系者不出。不吉。病者逝世。求財物不得。見貴人見。吉。
命曰內自舉外來正足發。者行。來者來。求財物得。病者久不逝世。系者不出。見貴人見。吉。
此橫吉上柱外內自舉足肣。以卜有求得。病不逝世。系者毋傷，未出。行不可。來不來。見人不見。百事盡吉。
此橫吉上柱外內自舉柱足以作。以卜有求包養網得。病逝世環起。系留毋傷，環出。行不可。來不來。見人不見。百事吉。可以舉兵。
此挺詐有外。以卜有求不得。病不逝世，數起。系禍罪。聞言毋傷。行不可。來不來。
此挺詐有內。以卜有求不得。病不逝世，數起。系留禍罪無傷出。行不可。來者不來。見人不見。
此挺詐內外自舉。以卜有求得。病不逝世。系毋罪。行行。來來。田賈市漁獵盡喜。
此狐鲗。以卜有求不得。病逝世，難起。系留毋罪難出。可居宅。可娶婦嫁女。行不可。來不來。見人不見。有憂不憂。
此狐徹。以卜有求不得。病者逝世。系留有抵罪。行不可。來不來。見人不見。言語定。百事盡不吉。
此首俯足肣身節折。以卜有求不得。病者逝世。系留有罪。看行者不來。行行。來不來。見人不見。
此挺內外自垂。以卜有求不晦。病不逝世，難起。系留毋罪，難出。行不可。來不來。見人不見。不吉。
此橫吉榆仰首俯。以卜有求難得。病難起，不逝世。系難出，毋傷也。可居家室，以娶婦嫁女。
此橫吉上柱載正身節折內外自舉。以卜病者，卜日不逝世，其一日乃逝世。
此橫吉上柱足肣內自舉外自垂。以卜病者，卜日不逝世，其一日乃逝世。
首俯足詐有外無內。病者占龜未已，急逝世。卜輕掉年夜，一日不逝世。
首仰足肣。以卜有求不得。以系有罪。人言語恐之毋傷。行不可。見人不見。
年夜論曰：【索隱】：按：褚師長教師所取太卜雜占卦體及命兆之辭，義蕪，辭重沓，殆無足采，凡此六十七條別是也。外者人也，內者自我也；外者女也，內者男也。首俯者憂。年夜者身也，小者枝也。年夜法，病者，足肣者生，足開者逝世。行者，足開至，足肣者不至。行者，足肣不可，足開行。有求，足開得，足肣者不得。系者，足肣不出，開出。其卜病也，足開而逝世者，內高而外下也。
【索隱述贊】三王異“對不起，媽媽。對不起！”藍雨華伸手緊緊抱住媽媽，淚水傾盆而下。龜，五帝殊卜。或長或短，若瓦若玉。其記已亡，其繇後續。江使觸網，見留宋國。神能讬夢，不衛其足。
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