年夜喪 諸侯王列侯始封貴人公主薨
不豫，太醫令丞將醫人，就進所宜藥。嘗藥監、近臣中常侍、小黃門皆先嘗藥，過量十二。公卿朝臣問起居無閑。太尉告請南郊，司徒、司空告請宗廟，告五獄、四瀆、群祀，并禱求福。疾病，公卿復如禮。
登遐，皇后詔三公典喪事。百官皆衣白單衣，白幘不冠。閉城門，宮門。近臣中黃門持兵，虎賁、習、羽林、郎中署皆嚴宿衛，宮府各警，北軍五校繞宮屯掉，黃門令尚書、御史、謁者晝夜行陣。三公啟手足色膚如禮。皇后、皇太子、皇子哭踴如禮。洗澡如禮。守宮令兼東園匠將女執事，黃綿、緹繒、金縷玉柙如故事。《漢舊儀》曰：“帝崩，唅以珠，纏以緹繒十二重。以玉為襦，如鎧狀，連縫之，以黃金為縷。腰以下以玉為札，長一尺，廣二寸半，為柙，下至足，亦縫以黃金鏤。諸衣衿斂之。凡乘輿衣服，已御，輒躲之，崩皆以斂。”飯唅珠玉如禮。《禮稽命征》曰：“皇帝飯以珠，唅以玉。諸侯飯以珠，唅以璧。卿年夜夫、士飯以珠，唅以貝。”槃冰如禮。《周禮》：“凌人，皇帝喪，供夷槃冰。”鄭玄曰：“夷之言尸也，實冰于槃中，置之尸床之下，所以冷尸也。”《漢禮器軌制》：“年夜槃廣八尺，長一丈二尺，深三尺，漆赤中。”百官哭臨殿下。是晝夜，下竹使符告郡國二千石、諸侯王。應劭曰：“凡與郡國守相竹使符，皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書第一至第五。包養網”張晏曰：“符以代古之圭璋，從簡易也。”此下年夜喪符，亦猶斯比。竹使符到，皆伏哭盡。漢舊制，發兵皆以銅虎符，其余征調，竹使罷了。符第合會為年夜信，見《杜詩傳》。小斂如禮。東園匠、考工令奏東園補袐器，表里洞赤。虡文畫日、月、鳥、龜、龍、虎、邊璧、偃月，牙檜梓宮如故事。年夜斂于兩楹之間。五官、擺佈虎賁、羽林五將，各將所部，執虎賁戟，屯殿端擺佈廂，中黃門持兵陛殿上。夜漏、群臣進。晝漏下水，年夜鴻臚設九賓，隨立殿下。謁者引諸侯王立殿下，西面北上；宗室諸侯、四姓小侯在后，西面北上。治禮引三公就位，殿下北面；特進次中二千石；列侯次二千石；博士在后；群臣陪位者皆重行，西上。位定，年夜鴻臚言具，謁者以聞。皇后東向，貴人、公主、宗室婦女以次立后；皇太子，太子在東，西向；皇子少退在南，北面：皆伏哭。年夜鴻臚傅哭，群臣皆哭。三公升自阼階，安梓宮內圭璋諸物，近臣佐如故事。嗣子哭如禮。《周禮》：“駔圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧、琮以斂尸。”鄭司農曰：“駔，外有捷盧也。謂圭、璋、璧、琮、琥、璜皆為開渠，為眉瑑，沙除以斂尸，令汁得流往也。”鄭玄曰：“以斂尸者，以年夜斂焉加之也。渠眉，玉飾之溝瑑也，以組穿聯六玉溝瑑之中以斂尸。圭在左，璋在首，琥在右，璜在足，璧在背，琮在腹，蓋取象方明神之也。疏璧、琮者，通于六合。”東園匠、軍人下釘衽，截往牙。《喪年夜記》曰：“君蓋用漆，三衽三束。”鄭玄注曰：“衽，小腰。”太常上太牢奠，太官鬻監、中黃門、尚次奠，執事者如禮。太常、年夜鴻臚傅哭儀。
三公奏《尚書顧命》，太子本日即皇帝位于柩前，請太子即天子位，皇后為皇太后。奏可。群臣皆出，吉包養網服進會如儀。太尉升自阼階，當柩御坐北面頓首，讀策畢，以傳國玉璽綬東面跪授皇太子，即天子位。中黃門掌兵以玉具、隨侯珠、斬蛇寶劍授太尉，告令群臣，群臣皆伏稱萬歲。或年夜赦全國。遣使者詔開城門、宮門，罷屯衛兵。群臣百官罷，進成喪服如禮。兵官戎。文帝遺詔：“無布車及武器。”應劭曰：“不施輕車介士。”三公，太常如禮。
故事：百官五日一會臨，故吏二千石、刺史、在京都郡國上計掾史皆五日一會。全國吏平易近發喪臨三日。文帝遺詔：“其令全國吏平易近，令到，出臨三日，釋服。”先葬二日，皆旦晡臨。既葬，釋服，無禁嫁娶、祠祀。文帝遺詔文有“飲酒食肉自當給，喪事服臨者皆無踐”。踐，徒跣也。佐史以下，平民冠幘，绖帶無過三寸，臨庭中。文帝遺詔：“殿中當臨者，以朝夕各十五舉音，禮畢罷。非朝夕臨時，禁無得擅哭臨。”武吏布幘年夜冠。年夜司農出見錢谷，給六丈布直。以葬，年夜紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。應劭曰：“紅者，小祥、年夜祥以紅為領緣也。纖者，禫也。凡三十六日而釋服。”部刺史、二千石、列侯在國者及關內侯、宗室長吏及因郵奉奏，諸侯王遣年夜夫一人奉奏，吊臣請驛馬露布，奏可。
以木為重，高九尺，廣容八包養歷，里以葦席。巾門、喪帳皆以簟。車皆往輔轓，疏布惡輪。走狗皆布褠幘。太仆駕四輪辀為賓車，年夜練為屋幙。中黃門、虎賁各二十人執紼。司空擇土造穿。太史卜日。謁者二人，中謁者仆射、中謁者副將作，油緹帳以覆坑。方石治黃腸題湊便房如禮。《漢舊儀》略載前漢諸帝壽陵曰：“皇帝即位來歲，將作年夜匠營陵地，用地七頃，方頂用地一頃。深十三丈，堂壇高三丈，墳高十二丈。武帝墳高二十丈，明中高一丈七尺，周圍二丈，內梓棺柏黃腸題湊，以次百官躲畢。其設四通羨門，容年夜車六馬，皆躲之內方，外陟車石。外方立，先閉劍戶，戶設夜龍、莫邪劍、伏弩，設伏火。已營陵，余地為西園后陵，余地為婕妤以下，次賜親屬元勳。”《漢書音義》曰：“題，頭也。湊，以頭向內，所以為固也。便房，躲中便坐也。”《皇覽》曰：“漢家之葬，方中百步，已穿筑為方城。此中開四門，四通，足放六馬，然后錯渾雜物，捍漆繒綺金寶米谷，及埋車馬豺狼禽獸。發近郡卒徒，置將軍尉候，以后宮貴幸者皆守園陵。元帝葬，乃不消車馬禽獸等物。”
年夜駕，太仆御。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚楯，立乘四馬先驅。《周禮》曰：“方相氏，年夜喪先柩，及墓進壙，以戈擊四隅，驅方良。”鄭玄曰：“方相，放想也，可畏怖之貌。壙，穿地中也。方良，罔兩也。皇帝之槨，柏，黃腸為里，表以石焉。國語曰‘木石之怪夔、罔兩’。”旗之制，長三仞，十有二游，曳地，畫日、月、升龍，書旐曰“皇帝之柩”。謁者二人立乘六馬為次。年夜駕甘泉鹵簿，金根容車，蘭臺法駕。喪服年夜行載飾如金根車。天子從送如禮。太常上啟奠。夜漏二十刻，太尉冠長冠，衣齋衣，乘高車，詣殿止車門外。使者到，南向立，太尉進伏拜受詔。太尉詣南郊。未盡九刻，年夜鴻臚設九賓隨立，群臣進位，太尉行禮。執事皆冠長冠，衣齋衣。太祝令跪讀謚策，太尉再拜頓首。治禮告事畢。太尉奉謚策，還詣殿端門。太常上祖奠，中黃門尚衣奉衣登容根車。東園軍人載年夜行，司徒卻行道立車前。治禮引太尉進就位，年夜行車西少南，東面奉謚策，太史令包養奉哀策立后。太常跪曰“進”，天子進。太尉讀謚策，躲金匱。天子次科躲于廟。太史奉哀策葦篋詣陵。太尉旋復公位，再拜立。太常跪曰“哭”，年夜鴻臚傳哭，十五舉音，止哭。包養網太常行遣奠皆如禮。請哭止哭如儀。
晝漏下水，請發。司徒、河南尹先引車轉，太常跪曰“請拜送”。載車著白系參繆紼，長三十丈，年夜七寸為挽，六行，行五十人。公卿以下後輩凡三百人，皆素幘委貌冠，衣素裳。校尉三百人，皆赤幘不冠，絳科單衣，持幢幡。候司馬丞為行首，皆銜枚。羽林孤兒、《巴俞》擢歌者六十人，為六列。鐸司馬八人，執鐸先。年夜鴻臚設九賓，隨立陵南羨門道東，北面；諸侯、王公、特進道西，北面東上；中二千石、二千石、列侯直九賓東，北面西上。天子白布幕素里，夾羨道東，西向如禮。容車幄坐羨道西，南向，車當坐，南向，中黃門尚衣奉衣就幄坐。車少前，太祝進醴獻如禮。司徒跪曰“年夜駕請舍”，太史令自車南，北面讀哀策，掌故在后，已哀哭。太常跪曰“哭”，年夜鴻臚傳哭如儀。司徒跪曰“請就下位”，東園軍人奉下車。司徒跪曰“請就下房”，都導東園軍人奉車進房。司徒、太史令奉謚、哀策。晉時有人嵩平地下得竹簡一枚，上有兩行科斗書之，臺中外傳以相示，莫有知者。司空張華包養以問博士束豆汁晰。晰曰：“此明帝顯節陵中策也。”檢校公然。是知策用此書也。
東園軍人執事下冥具。《禮記》曰：“冥具，神明之也。孔子謂為冥具知喪道矣，備物而不成用也。”鄭玄注《既夕》曰：“陳冥具，以西行南端為上。”筲八盛，容三升，鄭玄注《既夕》曰：“筲，畚種類也，其容蓋與簋同。”黍一，稷一，麥一，粱一，稻一，麻一，菽一，小豆一。甕三，容三升，醯一，醢一，屑一。鄭玄注《既夕》曰：“屑，姜桂之屑。”黍飴。載以木桁，覆以疏布。甒二，容三升，醴一，酒一。載以木桁，覆以功布。瓦鐙一。彤矢四，軒輖中，亦短衛。彤矢四，骨，短衛。《既夕》曰：“翭矢一乘，骨鏃短衛。”鄭玄曰：“翭猶候也，候物而射之矢也。四矢曰乘。骨鏃短衛，亦示不消也。生時翭矢金鏃，凡為矢，五分笴長而羽其一。”《淺顯文》曰：“細毛翭也。”彤弓一。卮八，牟八，鄭玄注《既夕》曰：“牟，盛湯漿。”豆八，籩八，形方酒壺八。槃匜一具。鄭玄注《既夕》曰：“槃匜，盥器也。”杖、幾各一。蓋一。鐘十六，無虡。镈四，無虡。《爾雅》曰：“年夜鐘謂之鏞。”郭璞注曰：“《書》曰‘笙鏞以閑’。亦名镈。”磬十六，無虡。《禮記》曰：“有鐘磬而無簨虡。”鄭玄曰：“不懸之也。”塤一，簫四，笙一，篪一，柷一，敔一，瑟六，琴一，竽一，筑一，坎侯一。《禮記》曰：“琴瑟張而不服，竽笙備而和睦。”干、戈各一，笮一，甲一，胄一。《既夕》謂之役器。鄭玄曰：“笮，矢箙。”挽車九乘，芻靈三十六匹。鄭玄注《禮記》曰：“芻靈，東茅為人馬，謂之芻靈，神之類。”瓦灶二，瓦釜二，瓦甑一。瓦鼎十二，容五升。匏勺一，容一升。瓦案九。瓦年夜杯十六，容三升。瓦小杯二十，容二升。瓦飯槃十。瓦酒樽二，容五斗。匏勺二，容一升。
祭服衣送皆畢，東園匠曰“可哭”，在房中者皆哭。太常、年夜鴻臚請哭止哭如儀。司徒曰“百官事畢，臣請罷”，從進房者皆再拜，出，就位。太常導天子就贈位。司徒跪曰“請進贈”，侍中奉持鴻洞。贈玉圭長尺四寸，薦以紫巾，廣袤各三寸，緹里，赤纁周緣；贈幣，玄三纁二，各長尺二寸，廣充幅。天子進包養跪，臨羨道房戶，西向，手下贈，投鴻洞中，三。東園匠奉封進躲房中。太常跪曰“天子敬再拜，請哭”，年夜鴻臚傳哭如儀。太常跪曰“贈事畢”，天子促就位。《續漢書》曰：“明帝崩，司徒鮑昱典喪事，葬日，三公進安梓宮，還，至羨道半，逢上欲下，昱前叩頭言：‘禮，皇帝鴻洞以贈，所以重郊廟也。陛下柰何冒危險，不以義割哀？’上即還。”容根車游載容衣。司徒至便殿，并?騎皆從容車玉帳下。司徒跪曰“請就幄”，導登。尚衣奉衣，以次奉器衣物，躲于便殿。太祝進醴獻。凡下，用漏十刻。禮畢，司空將校復土。
天子、皇后以下皆往粗服，服年夜紅，還宮反廬，立主如禮。桑木主尺二寸，不書謚。虞禮畢，祔于廟，如禮。《漢舊儀》曰：“高帝崩三日，小斂室中牖下。包養網作栗木主，長八寸，後方后圓，圍一尺，置牖中，看外，內張綿絮以鄣外，以皓木年夜如指，長三尺，四枚，纏以皓皮四方置牖中，主居此中央。七日年夜斂棺，以黍飯羊舌祭之牖中。已葬，收主。為木函，躲廟太室中西墻壁陷中，看內，外不出室堂之上。坐為五時衣、冠、履，幾、杖、竹籠。為俑人，無頭，坐起如生時。皇后主長七寸，圍九寸，在天子主右旁。高天子主長九寸。上林給栗木，長安祠廟作神主，東園秘器作梓棺，素木長丈三尺，崇廣四尺。”
先年夜駕日游冠衣于諸宮諸殿，群臣皆吉服從會如儀。天子近臣喪服如禮。醳年夜紅，服小紅，十一升都布練冠。醳小紅，服纖。醳纖，服留黃，冠常冠。近臣及二千石以下皆服留黃冠。百官衣皂。每變服，從哭詣陵會如儀。祭以特牲，不進毛血首。司徒、光祿勛備三爵如禮。《古今注》具載帝陵丈尺頃畝，今附之后焉。光武原陵，包養山方三百二十三步，高六丈六尺。垣四出司馬門。寢殿、鐘虡皆在周垣內。堤封田十二頃五十七畝八十五步。《帝王世記》曰：“包養網在臨平亭之南，西看平陰，東南往雒陽十五里。”明帝顯節陵，山方三百步，高八包養丈。無周垣，為行馬，四出司馬門。石殿、鐘虡外行馬內。寢殿、園省在東。園寺吏舍在殿北。堤封田七十四頃五畝。《帝王世記》曰：“故富壽亭也，東南在雒陽三十七里。”章帝敬陵，山方三百步，高六丈二尺。無周垣，為行馬，四出司馬門。石殿、鐘虡外行馬內。寢殿、園省在東。園寺吏舍在殿北。堤封田二十五頃五十五畝。帝王世記曰：“在雒陽東南，包養網往雒陽三十九里。”和帝慎陵，山方三百八十步，高十丈。無周坦，為行馬，四出司馬門。石殿、鐘虡外行馬內。包養寢殿、園省在東。園寺吏舍在殿北。堤封田三十一頃二十畝二百步。帝王世記曰：“在雒陽東南，往雒陽四十一里。”殤帝康陵，山周二百八步，高五丈五尺。行馬四出司馬門。寢殿、鐘虡外行馬中。因寢殿為廟。園吏寺舍在殿北。堤封田十三頃十九畝二百五十步。《帝王世記》曰：“高五丈四尺。往雒陽四十八里。”安帝恭陵，山周二百六十步，高十五丈。無周垣，為行馬，四出司馬門。石殿、鐘虡外行馬內。寢殿、園吏舍在殿北。堤封田一十四頃五十六畝。《帝王世記》曰：“高十一丈。在雒陽東南，往雒陽十五里。”順帝憲陵，山方三百步，高八丈四尺。無周垣，為行馬，四出司馬門。石殿、鐘虡在司馬門內。寢殿、園省寺吏舍在殿東。堤封田十八頃十九畝三十步。《帝王世記》曰：“在雒陽東南，往雒陽十五里。”沖帝懷陵，山方百八十三步，高四丈六尺。為寢殿行馬，四出門。園寺吏舍在殿東。堤封田五頃八十畝。《帝王世記》曰：“在雒陽東南，往雒陽十五里。”質帝靜陵，山方百三十六步，高五丈五尺，為行馬，四出司馬門。寢殿、鐘虡外行馬中，園寺吏舍在殿北。堤封田十二頃五十四畝。因寢為廟。《帝王世記》曰：“在雒陽東，往雒陽三十二里。”桓帝宣陵，《帝王世記》曰：“山方三百步，高十二丈。在雒陽東南，往雒陽三十里。”靈帝文陵，《帝王世記》曰：“山方三百步，高十二丈。在雒陽東南，往雒陽二十里。”獻帝禪陵，《帝王世記》曰：“不起墳，深五丈，前堂方一丈八尺，后堂方一丈五尺，角廣六尺。在河內山陽之濁城東南，往濁城直行十一里，斜行七里，往懷陵百一十里，往山陽五十里，南往雒陽三百一十里。”蔡質《漢儀》曰：“十包養二陵令見河南尹無敬也。”魏文帝《終制略》曰：“漢文帝之不發霸陵，無求也。光武之掘原陵，封樹也。霸陵之完，功在釋之；原陵之掘，罪在明帝。是釋之忠以利君，明帝愛包養網以害親也。奸臣逆子，宜思釋之之言，察明帝之戒，存于所以安君定親，使魂靈萬載無危，斯則賢圣之忠孝矣。自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，至乃燒取玉柙金縷，骸骨并盡，是焚如之刑也，豈不重痛哉。禍由乎厚葬封樹，桑、霍為我戒，不亦明乎！”臣昭案：《董卓傳》：“卓使呂布發諸帝陵及公卿以下冢墓，收其珍寶。”《卓別傳》曰：“發成帝陵，解金縷，探含璣焉。”《呂氏年齡》略曰：“審知生，圣人之要也；審知逝世，圣人之極也。知生者，不以物害包養網生；知逝世者，不以物害逝世。凡生于六合之閑，其必有逝世。逆包養子之重其親者，若親之愛其子，不棄于溝壑，故有斷送之義。葬者，躲也。以生人心為之慮，則莫如無動，無動莫如無利。葬淺則狐貍掘之，深則及水泉，故必高陵之上，以避二害。但是忘奸寇之變，豈不惑哉！平易近之于利也，犯白刃，涉危難以求之；忍親戚，欺厚交以求之。今無此危，無此丑，而為利甚厚，固難禁也。國彌年夜，家彌富，其葬彌厚，珠玉金銅，不成勝計。奸人聞之，轉以相告，雖有嚴刑重罪，不克不及止也。且逝世者彌久，生者彌疏，彌疏則守之彌怠。躲器如故而守之有怠，其勢固必掘矣。世主為丘隴，其高若山陵，樹之若林藪，或設闕庭、都邑。以此示富則可矣，以此為逝世者則惑矣！年夜凡逝世者，其視萬世猶一瞚也。人之壽，久者不過百，中者六十。以百與六十為無窮者慮，其情固不相當矣。必以無窮為慮，然后為可。今有銘其墓曰，‘包養網其中有金寶甚厚，不成掘也’，必為世笑矣。而為之闕庭以自表，此何異彼哉！自古及今，未有不亡之國也。無不亡之國，是無不掘之墓。以線人之所聞見，則齊、荊、燕嘗亡矣；宋、中山已亡矣；趙、韓、魏皆掉其故國矣。自此以上，亡國不成勝數，故其年夜墓無不掘也。而猶皆爭為之，豈不悲哉！今良人之不令平易近，父之不逆子，兄之不悌弟，皆鄉邑之所遺，而憚耕耒之勞者也。仍不事耕農，而好鮮衣侈食。智巧窮匱，則合黨連眾，而包養網謀名丘年夜墓。上曾不克不及禁也，此有葬自表之禍也。昔堯葬谷林，通樹之；舜葬紀市，不變肆；禹葬會稽，不變人徒。非愛其費，以為逝世者慮也。先王之所惡，惡逝世者之辱。以為儉則不發，不發則不辱，故必以儉而符合山原也。宋未亡而東冢掘，齊未亡而莊公冢掘。國存而乃若此，又況滅名之后乎！此愛而厚葬之故也。欲愛而反害之，欲安而反危之，奸臣逆子亦不成以厚葬矣。昔季孫以玙璠斂，孔子歷級而止之，為無窮慮也。”
太皇太后、皇太后崩，司空以特牲告謚于祖廟如儀。長樂太仆、少府、年夜長秋典喪事，三公奉軌制，他皆如禮儀。丁孚《漢儀》曰：“永平七年，陰太后崩，晏駕詔曰：‘柩將發于殿，群臣百官陪位，黃門宣傳三通，鳴鐘鼓，皇帝舉哀。女婢史官三百人皆著素，參以白素，引棺挽歌，下殿就車，黃門宦者引以出宮省。太后魂車，鸞路，青羽蓋，駟馬，龍旗九旒，前無方相，鳳皇車，年夜將軍妻參乘，太仆妻御，女騎夾轂悉道。公卿百官如皇帝郊鹵簿儀。’后和熹鄧后葬，案以為儀，自此皆降損于前事也。”
合葬：羨道開通，天子謁便房，太常導至羨道，往杖，中常侍受，至柩前，謁，伏哭止如儀。辭，太常導出，中常侍授杖，升車歸宮。已下，反虞立主如禮。諸郊廟祭服皆下便房。五時朝服各一襲在陵寢，其余及宴服皆封以篋笥，躲宮殿后合室。
諸侯王、列侯、始封貴人、公主薨，皆令贈印璽、玉柙銀縷；年夜貴人、長公主銅縷。諸侯王、貴人、公主、公、將軍、特進皆賜器，官中二十四物。使者治喪，穿作，柏槨，百官會送，如故事。諸侯王、公主、貴人皆樟棺，洞朱，云氣畫。公、特進樟棺黑漆。中二千石以下坎侯漆。丁孚《漢儀》曰：“孝靈帝葬馬貴人，贈步搖、赤紱葬，青羽蓋、駟馬。柩下殿，女婢史二百人著“老公，你……你在看什麼？”藍玉華臉色微紅，受包養不了他那毫不掩飾的火熱目光。素衣挽歌，引木下就車，黃門宦者引出宮門。”朝臣中二千石、將軍，使者吊祭，郡國二千石、六百石以致黃綬，皆賜常車驛牛贈祭。宜自佐史以上達，年夜斂皆以朝服。君臨吊若遣使者，主人免绖往杖看馬首如禮。免绖往杖，不敢以戚孝服當尊者。《前書》賈山上書曰：“古之賢君于臣也，尊其爵祿而親之，疾則臨視之無數，逝世則往吊哭之，臨其小斂、年夜斂。已棺涂前后為之服，錫衰绖而三臨其喪。未斂而不飲酒食肉，未葬不舉樂。當可謂盡禮矣。吃法服，端容貌，正顏色，然后見之，故臣下莫敢不極力盡逝世以報其上，好事立于世，而令問不忘也。”《晉起居注》曰：“太尉賈充薨，皇太子妃之父，又太保也，有司奏依漢元明二帝親臨師保故事，皇太子素服為發哀，又臨其喪。”自王、主、貴人以下至佐史，送車騎導從吏卒，各如其官府。載飾以蓋，龍首魚尾，華布墻，纁上周，交絡前后，云氣畫帷裳。中二千石以上有輜，左龍右虎，朱鳥玄武；公侯以上加倚鹿伏熊。千石以下，緇布蓋墻，魚龍首尾罷了。二百石黃綬以下至于處士，皆以簟席為墻蓋。其正妃、夫人、妻皆如之。諸侯王，傅、相、中尉、內史典喪事，年夜鴻臚奏謚，皇帝使者贈璧帛，載日命謚如禮。下陵，群臣醳粗服如儀，主人如禮。
贊曰：年夜禮雖簡，鴻儀則容。天尊地卑，君莊臣恭。質文通變，哀敬交從。元序斯立，家邦乃隆。
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